Nozioni dell’Occhio nel Medioevo

La vista è considerata il senso primario e trattata come un concetto filosofico e religioso astratto in molti testi medievali. Ma lo studio della vista può anche fornire spunti di riflessione su vari aspetti della società medievale: le descrizioni dei “testimoni oculari”; i problemi di vista e la cura dei ciechi; la privazione della vista come punizione o vendetta; lo sviluppo degli occhiali e di altri ausili ottici; le idee sui colori e il loro significato; la “seconda vista” come si manifesta nelle visioni e nelle apparizioni; il concetto di “sguardo” nelle arti visive. 

Schema delle sette tuniche e dei tre umori dell’occhio e del cranio

Sono etichettati la congiuntiva, la cornea, l’uvea, l’umor albugineo (acquoso), la tunica aranea (capsula interna del cristallino),   l’umor cristallino o il cristallino stesso.

Codice in pergamena, datato ultimo quarto del XIV o primo quarto del XV secolo,

Inghilterra, Miscellanea medica, che include il “libro di Macharias sull’occhio chiamato Salaracer o segreto dei segreti”.

In lingua latino e inglese

Sir Hans Sloane (nato nel 1660, morto nel 1753), baronetto, medico e collezionista. Nel 1687 Hans Sloane si recò in Giamaica come medico del governatore inglese. Al suo ritorno, sposò un’ereditiera delle piantagioni di zucchero in Giamaica. I profitti di queste piantagioni contribuirono in modo sostanziale al reddito di Sloane e finanziarono le sue collezioni. Acquistato come parte della collezione Sloane dagli esecutori testamentari di Sloane e incorporato nel British Museum appena fondato nel 1753.

Questo trattato ha qualche legame con un trattato del XII secolo, il Tractatus de passionibus oculorum, qui vocatur Sisilacera, di un magister Zacharias